En un pronóstico adelantado solo a medias por las encuestadoras de la plaza y el comportamiento de la Bolsa y el dólar del último viernes, pese al golpe de frío en el espinazo que representó para algunos la masiva convocatoria del Apruebo de mediados de la semana pasada, la ciudadanía optó ayer por rechazar masivamente la propuesta de una nueva Constitución elaborada durante más de un año por una Convención Constituyente que, no solo al tenor del resultado, definitivamente nunca estuvo a la altura de la misión que le fuera encomendada por el país en un aplastante e histórico plebiscito.

Las sorpresas radicaron en los pésimos resultados obtenidos por el Apruebo en regiones en las cuales hasta hace poco era casi impensable un triunfo del Rechazo, tal como fue en la Metropolitana y, por cierto, Valparaíso, que esta vez no acompañó para nada el cordón frenteamplista instalado en el Gran Valparaíso. ¿Cuánto habrá tenido que ver la performance de "Las Indetectables" en el desastroso cierre de campaña paralelo realizado por el alcalde Jorge Sharp y ese algoritmo desbocado que es el Apruebo Transformar en la Plaza de la Victoria?

De aquel lado quedan, definitivamente, la inquina, el partisanismo y la altanería de constituyentes que la historia no recordará, precisamente por haber desperdiciado la tremenda oportunidad de haber dado a Chile una Constitución moderna y capaz de corregir las fallas del modelo. Lo mismo para los alcaldes que se jugaron a ojos cerrados por una opción que no representaba a sus comunas, sino solo a su círculo cercano de amigos y colaboradores. ¿Cómo puede explicar el gobernador Rodrigo Mundaca que en Petorca, una comuna para la cual la propuesta estuvo casi dedicada, ganara el Rechazo?

De la misma forma, la instauración del voto obligatorio, que suponía favorecer al Rechazo, finalmente terminó dándoles la razón a quienes han batallado por el regreso de esa modalidad, absurdamente voluntarizada durante Piñera 1.

¿Qué viene ahora? Seguirá vigente la Constitución de 1980 con las modificaciones de 2005 firmada por Ricardo Lagos Escobar, aun cuando la oposición ya comprometió su apoyo a nuevas reformas, incluyendo el Estado social de derechos por sobre el subsidiario, y fuertes compromisos en Educación, Salud y Vivienda.

Para ello, el pasado 10 de agosto, el Congreso aprobó una ley que rebaja el piso de votos (de 2/3 a 4/7) para los legisladores, la que contó con el apoyo de la oposición -salvo el Partido Republicano-, Apruebo Dignidad y el Socialismo Democrático.

No estará demás repetir que el triunfo del Rechazo no es precisamente un mérito de los partidos de Chile Vamos. Pero sí es importante relevar el compromiso que tomó la exConcertación y serán precisamente ellos quienes deberán cautelar la palabra empeñada sobre la confección de una nueva Constitución robusta, inclusiva e incuestionable.

Ni más ni menos que lo que todo Chile merece.

El decaimiento moral no es propiedad de una época ni de una institución. Aunque existen momentos más alicaídos que otros, estos se rigen por una suerte de ley de ondulación. No obstante los vaivenes, el carácter moral necesita de un soporte, de un punto de gravedad que lo haga posible dado su ámbito personal.

La dimensión moral del sujeto es una conquista; en consecuencia, el ethos está siempre en peligro y nunca es perfecto. De hecho, las realidades humanas no son perfectas. Ni la razón ni la fe pueden prometer la perfección y, en este sentido, para la consistencia y desarrollo a medida humanamente posible de la sociedad pluralista, es necesario tener el valor de admitir la imperfección. Significa que la sociedad y las personas nunca están logradas ni acabadas: tienen que ser formadas continuamente sobre la base de la conciencia. Si ocurre una desestabilización del ethos -renuncia a la responsabilidad, el bien y la libertad- deviene un empobrecimiento de la conciencia.

Las sociedades modernas no tienen un centro de gravedad e intentan sobrevivir aglutinando de algún modo -pragmático, técnico y legal- a la multiplicidad de sus partes. Pero no es suficiente, porque viven de unos supuestos que ellos mismos no pueden garantizar: unidad en la diversidad sin vinculación y verdad interna. Por ello, la imperfección de la sociedad no es solo institucional y ciudadana, sino también en que las personas tienen necesidad de fuerzas exteriores (trascendencia) a ellos para poder subsistir en su misma identidad.

La fe cristiana -don más allá de nuestras fuerzas- despierta la conciencia de lo sagrado reconociendo a la persona, a sí misma y a las demás, como creación y respetando en ellas a su Creador. Esta "fuerza gravitatoria" hace posible que la fundamentación del ethos tenga el carácter de incondicionalidad. Esta es la experiencia de fray Bartolomé de las Casas en el siglo XVI cuando hizo lo posible -movido por la fe- para que los indios fueran considerados sujetos con derechos y libres. Sus resultados fueron relativamente modestos, sin embargo, la conciencia alcanzó reconocimiento como límite del poder y se alzó la eficacia de la fe como fuerza política -aunque no automáticamente garantizada- sin asumir el papel de lo político.

En consecuencia, en relación al carácter moral, es preferible poner el acento en el soporte de la fe -que nos recuerda la imperfección de las cosas y la sagrada incondicionalidad humana-, que debilitar la dimensión moral alojándola en estructuras abstractas.