La serie de homicidios ocurridos en Valparaíso y Viña del Mar muestra con claridad que, por estar aún muy incipientes, mal implementadas o sencillamente no abordar correctamente el fondo del problema, las medidas adoptadas por el Gobierno para reducir la criminalidad en la zona no están dando los resultados que se esperaban. El lunes, un hombre fue baleado en la plaza Echaurren de Valparaíso; el martes, una mujer apareció sin vida bajo un puente en la comuna de Concón, en tanto que el miércoles, a escasos metros del Casino de Viña del Mar, un hombre en situación de calle fue apuñalado a sangre fría. Todos estos casos desajustan las estadísticas de homicidios presentadas con cierta autocomplacencia por la autoridad y plantean la necesidad de un trabajo más integral, completo y dinámico de todos los entes encargados de enfrentar la inseguridad pública. En ese sentido, el profesor de la Clínica Jurídica Penal de la U. Finis Terrae y exfiscal especializado en delitos de alta complejidad, Ignacio Pinto Basaure, apunta a dos elementos para mejorar la persecución penal. Uno es el perfeccionamiento de la estadística vinculada a hechos delictuales, uniformando los criterios y precisando las relaciones causales que permiten explicar las alzas de aquellos delitos de mayor connotación social. Ya se vio hace unas semanas cómo en tres instancias distintas, las autoridades de Gobierno discrepaban sobre la evolución de las cifras a propósito del plan Calles sin Violencia, algo que obscurece los reales logros del programa e instala dudas sobre su efectividad. Una segunda acción indispensable para combatir el narcotráfico y el crimen organizado, dice Pinto Basaure, es la actualización de las leyes. En este punto no hay demasiado misterio. Esta semana quedarían resueltos 19 de los 31 proyectos apoyados por el Gobierno para la agenda de seguridad, lo que representa un atraso significativo en los plazos comprometidos inicialmente. Quedan pendientes iniciativas clave, como la Defensoría de las Víctimas, la Ley de Inteligencia, la que regula el uso de la fuerza y la creación del Ministerio de Seguridad. Sumemos las normas que regulan el control de identidad en pasos fronterizos, la reincidencia y el rol preventivo de las municipalidades, para construir un panorama preocupante, que no ayuda a resolver la crisis de seguridad que vivimos.

Valparaíso. Su crisis no es ideológica, sino una crisis de individuos; crisis de seres humanos. Signo de los tiempos en una ciudad sin reglas, inadaptada, egoísta, anómica y degradada en el convivir. Las razones de ello son múltiples, aun cuando no cabe duda respecto del influjo de un cierto tipo de subjetividad que ha sido moldeada en estos últimos decenios por la ideología dominante, la cual irrumpe en el espacio social que ya nadie -o muy pocos- reconocen como público.

Concretamente, hablo de la existencia de una subjetividad fragmentaria, desapegada de vínculos sociales, individualista y sin noción alguna de lo público como espacio que por ser de todos, no pertenece a nadie, fenómeno que pone en tela de juicio no sólo la posibilidad de la vida en sociedad, sino también la existencia del sistema democrático, toda vez que la democracia supone la existencia de valores y normas que es incapaz de proveerse por sí misma, pero sin los cuales simplemente desaparece. Vale decir, la democracia requiere valores como la solidaridad, el respeto al otro, la tolerancia y la contención, cuya fuente se encuentra fuera de sí misma, sea en la tradición judeo-cristiana o más modernamente en una ética laica surgida al alero de la primera tradición. De ahí la importancia de cuidar los valores en tiempos de paz, pues de otro modo la paz se transforma en decadencia y, con ello, la vida en sociedad se desvirtúa y la democracia se termina.

Vuelvo a recordar la prédica de un obispo del siglo XVIII, quien afirmaba que las ruinas de la guerra eran preferibles a las ruinas de la paz, pues las primeras suponían la muerte de inocentes que eran almas para Dios, y la destrucción de ciudades y bienes materiales, todos los cuales al cabo de algunos años se podían reconstruir, a diferencia de las segundas, que se expresaban en el envilecimiento de la vida, la relajación de las costumbres y la corrupción de los valores más sagrados y cuyo remedio podía tomar siglos.

Cuidar la ciudad es, por tanto, cuidar en tiempos de paz los valores que la hicieron posible. El anhelo de calles y muros limpios y de ciudadanos capaces de abstenerse de realizar en público conductas que pudieran afectar u ofender a otro, posee un sentido simbólico en la medida que es en el espacio público donde teóricamente se ejercita una condición de igualdad y se expresan virtudes como la confianza mutua, la amistad cívica, el afecto por el ser humano y la clemencia, la razón práctica, la elocuencia y la capacidad de juicio, de modo que es por esa razón que se lo ordena, se lo limpia y se lo embellece, es decir, la antítesis de lo que está ocurriendo.

Para saber desenvolverse en la esfera pública esgrimiendo razones, escuchando y evaluando las ajenas, se precisa el ejercicio de virtudes más básicas que deben reflejarse en la vida cotidiana. De ahí que una ciudad que está siendo deteriorada por quienes la habitan como ocurre en Valparaíso, no constituye sólo un crimen cultural o un despilfarro material, sino también un deterioro y un envilecimiento de la vida cívica, el fin de la democracia y una grave amenaza a la paz social.