Es el eterno problema: la falta de recursos. Y ahora, cuando la Fundación Teletón busca un aporte del Consejo Regional para financiar parte de su nuevo proyecto en Valparaíso, esta realidad se hace presente en forma muy concreta.

La Teletón solicita del Gobierno Regional $ 7 mil millones para financiar su nuevo centro de atención, el cual quedaría en avenida Francia, al pie del cerro Monjas. Se emplazaría en un terreno de 5.600 metros cuadrados adquirido el año 2013 por la Fundación a un costo de $ 2 mil millones. Contaría con tres plantas, una subterránea y dos de superficie. El anteproyecto ya ha sido aprobado por la DOM de Valparaíso. Con esta iniciativa aumentarán las atenciones anuales a 4 mil y se reemplazará la actual edificación, que atiende 3 mil casos el año en condiciones de congestión y con el riesgo de estar en una zona inundable de la ciudad.

Pero el problema está, como siempre, en los pesos. La obra tiene un valor de $10.300 millones y se está pidiendo un aporte de $ 7 mil millones al Gobierno Regional, que se lograrían con recursos del Fondo Nacional de Desarrollo Regional, FNDR. Esa asignación debe ser aprobada por el Consejo Regional, Core. El core Manuel Millones, reconociendo el valor de la iniciativa, expresó que "claramente se trata de recursos muy elevados que superan nuestro presupuesto, pero estamos dispuestos a buscar por todos lados para poder cumplir esa meta". En tanto, el presidente del Core, Percy Marín, dijo que, oficialmente, el organismo no conoce la iniciativa y está a la espera de una presentación formal agregando que "siempre vamos a estar disponibles para los buenos proyectos, pero hay que ser bien responsables respecto a los recursos con los cuales se cuenta". Tiene razón. Hay que ser responsables con los fondos públicos y también transparentes. Para el diputado DC Víctor Torres, el Gore y los consejeros tienen el "imperativo ético" de aprobar los fondos requeridos. El intendente Jorge Martínez, en tanto, manifestó su voluntad de priorizar la iniciativa para llevarla a consideración del Core. Es importante tener a la vista 36 años de trabajo de la Teletón en Valparaíso, aportando en forma decisiva a la rehabilitación de miles de personas. Esta realidad, en la cercanía de una nueva campaña nacional de la Fundación para la recolección de recursos, se suma también, como un hecho significativo, que la nueva edificación del centro, simbólicamente, podría ser un paso en la rehabilitación del decaído y mal aprovechado sector Almendral de Valparaíso.

El altruismo intelectual, ese que muchos padres cultivan con la mejor de las intenciones, se constituye de buenas intenciones y, en muchos casos, recurriendo al recurso de las frases hechas, dado que estas se van transformando en materia de sabiduría popular.

Un ejemplo de lo anterior se manifiesta en máximas como: "Aprender de los otros" pues, "el otro siempre aporta algo". Sin embargo, muchas veces olvidamos esta premisa y nos empinamos sobre zancos prestados, a veces enarbolando discursos ininteligibles; hablando en difícil. Si esto lo llevamos a un plano superior, digamos, a la historia de Occidente, podemos observar cómo la Civilización Occidental ha elevado su autopercepción al nivel de única sociedad creadora y civilizadora.

Hablar en la actualidad de las sociedades musulmanas genera reacciones mediatizadas por el bombardeo de información y centradas, en aspectos ligados, por ejemplo, al terrorismo. Todo por cierto, enmarcado en una confusa mezcla donde se enjuician diversos aspectos de distinta naturaleza. Sin embargo, ¿cuánto sabemos de sus intelectuales?, ¿de su pensamiento, avances y aportes? Quiero ilustrar esto con un pensador: Ibn Jaldún

Nacido en 1332, dedicó su vida a la administración pública, cuestión que fue fundamental en su visión de la historia y del poder. Todo lo anterior, quedó plasmado en sus Prolegómenos (al-Muqqadimah), donde da cuenta que ciertos comportamientos humanos tienden a repetirse. Para poder comprenderlos, estableció un método que le permitió construir una visión, lo más objetiva posible, en relación al conocimiento histórico. Para ello: rechazó las fábulas, leyendas y cifras exageradas; estableció que era mejor confesar la propia ignorancia que dar crédito a tradiciones poco dignas de fe y, finalmente, planteó que el único interés del historiador debe ser buscar las características peculiares de las civilizaciones.

Con todo, para Ibn Jaldún todo proceso histórico representaba un espiral progresivo originado por los impulsos vitales sucesivos que son los que dan marcha al acontecer histórico. Todo esto le hizo pensar que la historia no debía tratarse de mera descripciones, sino que, por el contrario, se erigía como una "ciencia nueva". Así entonces, en muchos aspectos, como comentará Elías Trabulse, su pensamiento fue precursor, se adelantó por mucho a sus contemporáneos y se le ha comparado, por su idea de la historia con Tucídides; por su "duda metódica" con Descartes; por su "ciencia nueva", con Vico; por sus teorías políticas, con Maquiavelo y Bodino; por su determinismo geográfico, con Montesquieu; por su idea de progreso, con Condorcet; por su idea de hombre natural, con Rosseau y, finalmente, por su interpretación materialista de la historia, con Marx.

Con todo, su obra no tuvo mayor impacto en occidente y en esto pesó, muchísimo, su origen. Este desconocimiento es el que provoca que las comparaciones se den de este lado y no del otro. Cuánto hubiéramos avanzado; cuánto hubiéramos sido capaz de aprender; cuánto nos hubiéramos beneficiado si siempre hubiésemos querido aprender de los otros…

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