Con la inscripción de las listas que competirán en noviembre por los 16 cupos de diputados y los 28 puestos de consejero regional (la región no elige senadores en esta oportunidad), partió el periodo de campaña electoral, según indica el cronograma de elecciones generales 2021 publicado por el Servel. Con su nombre inscrito en la papeleta -aún falta la exhaustiva revisión de antecedentes que le permitirá al Servel confirmar cada nominación-, los aspirantes iniciales se transforman en verdaderos candidatos, ya no interesados en movilizar la maquinaria de un partido o juntar las firmas necesarias para sumarse como independiente, sino preocupados por encantar a un electorado que ya fue tres veces a las urnas este año de manera oficial y que ya sufre de cierta fatiga política, pese a la importancia de los comicios que vienen.

El acto mismo de la inscripción deja heridos en el camino, como lo muestra el audio que envió ayer el exseremi de Salud, Francisco Álvarez, quien criticó en duros términos al senador y actual presidente de RN, Francisco Chahuán, por sacarlo de la lista para poner a la exdiputada Carmen Ibáñez, a contrapelo de la decisión adoptada por el Consejo Regional del partido. Peores son las dudas que existen sobre la mala inscripción de los candidatos del Frente Amplio a cores. El impasse, de ser confirmado por el Servel, deja sin opción a la coalición de Apruebo Dignidad para retener al menos los 5 cupos que tiene en el Consejo Regional de Valparaíso.

El inicio de la campaña plantea varios desafíos al sistema político. Uno es el descontento instalado con los partidos, un fenómeno que lleva varios años y que se acentuó durante el estallido social, al punto de que es posible anticipar para los próximos meses un acto de magia singular: la desaparición de los nombres y logos de las colectividades del material de propaganda. Esta es la consecuencia final de la demolición que han sufrido las colectividades, asediadas por los cuestionamientos a la democracia representativa, el hiperpersonalismo y los movimientos sociales devenidos en grupos con aspiraciones electorales.

Aunque se sube a las tesis planteadas por otros especialistas, el académico argentino Mario Riorda le apunta medio a medio cuando habla de que la comunicación política está dominada por la emoción y, por tanto, los candidatos gastarán muy poca energía en el trabajo de convencer racionalmente a sus electores -los programas son secundarios- y estarán mucho más concentrados en fomentar la empatía y gatillar emociones a quienes pide el voto. Las grandes damnificadas de este fenómeno son las ideas y, por extensión, los electores que buscan una autoridad en su formato más tradicional, es decir, que sea capaz de argumentar sus ideas y proponer un plan de acción que permita mejorar la calidad de vida de los ciudadanos.

Está en discusión en el Congreso Nacional un proyecto de ley de despenalización del aborto en general, basado en los derechos sexuales y reproductivos y el derecho de la mujer sobre su cuerpo. Los derechos sexuales y reproductivos implican "el derecho a alcanzar el nivel más elevado de salud sexual y reproductiva, así como el derecho a adoptar decisiones sobre la sexualidad y la reproducción sin sufrir discriminación, coerción ni violencia". De acuerdo, pero no hay referencia a las consecuencias de sus actos, es decir, se queda en el derecho, pero no hay referencia al deber que conlleva con la vida que se gesta.

En relación con el derecho de la mujer sobre su cuerpo, sin duda es muy plausible y es propio de todo ser humano, pero nada se dice del derecho del neonato y que no pidió venir al mundo. ¿Quién resguarda ese derecho? ¿La madre por sí y ante sí tiene la potestad de hacerlo vivir o morir?

Entre las semanas 12 y 14 se forma el cerebro del niño, por eso la despenalización es hasta la semana 14. Para algunos allí nace la vida; otros creemos que se produce con la gestación. En este tema los científicos no tienen acuerdo.

La defensa de la vida se debe asumir en todas sus dimensiones y tanto para la madre como para el hijo. Para ser más claro, no se está por la vida cuando solo se cuestiona el aborto, pero no se está dispuesto a apoyar sus consecuencias. Lo demás es inconsistencia.

Cuando un Estado mantiene una ley de penalización del aborto para resguardar también los derechos de la creatura, que también valen y nadie los defiende, supone que debe hacerse responsable de capacitar a los jóvenes en los ámbitos de la sexualidad y el control natal como también apoyar y acompañar a esa mujer que no está en condiciones de recibir a esa creatura.

La sociedad no puede decirle "¡usted no puede abortar!" si ello no implica hacerse también cargo solidariamente de las consecuencias de continuar con el embarazo. Muchas veces esas jóvenes no lo desean y, más aún, sus parejas las abandonan e incluso las violentan, exigiéndoles que se hagan "algo". Muchas no tienen recursos y continuar con el embarazo implica complicaciones que no están en condiciones de asumir solas. Por eso, todo el proceso pre y posparto debe ser acompañado por profesionales y recursos que el Estado tiene que proveer.

A su vez, hay que definir si el camino será o no el darlo en adopción, mejorando también este sistema y velando para que no se quede esa creatura al final en el Sename; al menos al actual, porque sabemos que ese remedio sería peor que la enfermedad. Además, se debe velar para que ese niño no sea abandonado a su suerte, siendo presa fácil de la delincuencia y el narcotráfico.

Asumir la vida es asumir con amor al niño desde su gestación hasta que pueda desempeñarse en la sociedad plenamente. Optar por el aborto es hacer el camino fácil, cercenar una vida para evitar todas las consecuencias que una pareja gestó irresponsablemente al no ser capaz de evitarlo. Con ello, el ser humano y la sociedad no crecen.