El rinconcito

de la consentida

La decisión del exmilitante del Partido Socialista, Eduardo Muñoz Inchausti, de mostrar su currículum para tratar de ser nombrado delegado presidencial regional en nuestra región, sorprendió a algunos, pero a otros no.

Muñoz, que ahora milita en UNIR, el movimiento que creó su líder, el derrotado candidato a senador por Coquimbo, Marcelo Díaz, habría manifestado su intención hace mucho tiempo, cuando en UNIR tenían las esperanzas de que Marcelo Díaz fuera nombrado ministro del gabinete del presidente electo, Gabriel Boric, cosa que no ocurrió. Incluso también trató de ser subsecretario, pero la misión volvió a ser infructuosa. A muchos les viene el recuerdo de que el actual diputado por el Distrito 7, Marcelo Díaz, fue un opositor a la candidatura presidencial de Gabriel Boric. Tanto fue así que llegó a presentar una peregrina precandidatura presidencial, a modo de bloquear la del magallánico.

Eduardo Muñoz, quien se desempeña cómo secretario académico de la Escuela de Administración Pública de la Universidad de Valparaíso, no es un desconocido en la Región, ya que para el gabinete regional del 2014, cuando la Presidenta Michelle Bachelet se aprontaba a designar el Gobierno Regional de Valparaíso, Muñoz Inchausti también comenzó a promover su candidatura para intendente regional, pero no llegó ni a estar en la terna de su partido, que promovió el nombre del que terminara siendo intendente, Ricardo Bravo Oliva. No es un desconocido, ya que a pesar de estudiar tardíamente Administración Pública -muy meritorio, por lo demás- y en modalidad vespertina, llegó a trabajar con su amigo Arturo Barrios como su jefe de gabinete, cuándo éste fue nombrado subsecretario del Consejo Nacional de Culturas y las Artes, más conocido como el Ministerio de las Culturas y las Artes. Es más, cuando el "Negro" Barrios probó suerte como candidato a diputado a finales del 2009, y a sólo meses del término del gobierno de la Presidenta Bachelet, renunciando a la subsecretaría, fue reemplazado primero como subrogante y luego como titular por su colaborador Eduardo Muñoz. Fue tal la carambola, que a semanas de producirse el cambio de mando, la entonces ministra Paulina Urrutia también dejó el gabinete, siendo subrogada por Muñoz Inchausti, quien pudo lograr que lo designaran ministro de Cultura, aunque sólo fuera por unas semanas. Al final, como decía Gabriel Valdés, lo único importante es lo que les puedes contar a los nietos.

Pero esa pasada por el Ministerio de Cultura es lo que le puede volver a traer problemas a Muñoz, ya que su periodo en el cual trabajó con Barrios y culminó siendo ministro no solo fue cuestionado por la Contraloría General de la República, que emitió sendos preinformes y más tarde un duro informe final reclamando mala utilización de recursos públicos, especialmente en viáticos y gastos de representación.

Finalmente la Contraloría falló en contra de Eduardo Muñoz, quien fue castigadoo con la sanción disciplinaria de suspensión del empleo por dos meses con goce del cincuenta por ciento de la remuneración. Quien tuvo que materializar finalmente la medida ordenada por la Contraloría fue su nuevo empleador de ese entonces, en el año 2014, ya que Muñoz no había vuelto a trabajar en un organismo público una vez que había ganado el gobierno la derecha el año 2010. No obstante, Muñoz Inchausti solicitó que la medida sancionatoria quedara prescrita, ya que sólo debería aplicarse si se hubiera encontrado trabajando en el Ministerio de las Culturas. Y, como estaba en otro organismo público, pero diferente al que fue sancionado, no debería aplicarse. En estricto rigor, quería correr la misma suerte de su entonces correligionario Rodrigo Uribe, que también fue castigado por la Contraloría cuando fue Seremi de Vivienda, pero cuando llegó la sanción estaba trabajando como Secplac en la Municipalidad de Quilpué, y por ende, no se le pudo aplicar la sanción del organismo contralor.

Pero esta intención le abre a Muñoz otro frente interno en la propia Universidad de Valparaíso, que había cerrado filas con Nataly Campusano para llegar a la delegación presidencial regional. Incluso el conflicto puede llegar aún más allá, ya que su jefe directo, Diego del Barrio quien es el director de Administración Pública en la UV, está muy comprometido con la candidatura de Campusano.

Pero quienes conocen al "Pelado" Muñoz dicen que, pese a todo, está muy entusiasmado, e incluso está tratando de buscar el apoyo del alcalde Jorge Sharp, quien ya le habría levantado el pulgar de Territorios en Red, para poder correr con algo de opciones en sus sueños de convertirse en delegado.

La carta sharpista

para la Delegación

En 1878 el famoso filósofo alemán Friedrich Nietzsche publicó su libro Humano demasiado humano, en el cual planteó -entre otras ideas innovadoras- la tesis de que la historia comenzó mucho antes de la llamada Edad Antigua, esto es, con el homo sapiens y la civilización sumeria unos 4000 años a.C.

Desde luego Nietzsche no se está refiriendo a la taxonomía oficial de los historiadores que distingue entre varios períodos según el grado de evolución y desarrollo de las diferentes culturas (uso de la agricultura, de los metales, del lenguaje), sino a lo que el pensador germano denomina el pathos de la verdad.

Según Nietzsche, dado que no hay hechos objetivos ni verdades absolutas y eternas, es imprescindible la reflexión filosófica sobre la historia. El pathos de la verdad se asocia con la modestia porque los humanos llevamos poco tiempo en la Tierra si se compara con el origen de la vida orgánica, que se remonta a unos 3800 millones de años. No obstante, en un instante de arrogancia el ser humano "inventó" el conocimiento. Con ello Nietzsche desmonta toda una tradición de pensamiento desde Platón en adelante, que consideraba al conocimiento como creencia verdadera justificada y algo natural e inherente al ser humano.

El propósito de Nietzsche es claro: una crítica feroz de la noción de sujeto, que había sido indebidamente centralizado por Descartes en la modernidad.

Todo este rodeo es necesario para comprender la noción de contemporaneidad que, de acuerdo con Nietzsche y Foucault, es genealógica, esto es, tiene que ver con el origen (Ursprung). Esto implica una mirada deshumanizada en el sentido que difiere de la visión historiográfica. Se trata de abrir la puerta a otras modalidades de conocimiento distintas al logos y la razón, en particular, los instintos y las pasiones. Es curioso porque la pregunta por los orígenes y los comienzos suele ser una pregunta postergada, un poco tabú, debido a que encierra algo que inconscientemente no queremos afrontar, como el adoptado que se ha enterado de su condición y se pregunta por sus verdaderos orígenes.

Unas décadas mas tarde, el psicoanálisis retomará estas ideas postulando la existencia de los complejos de Edipo (Freud) y de Electra (Jung) que precisamente hurgan en la historia vital del paciente, como uno de los elementos cardinales del método psicoanalítico para la cura de ciertas patologías mentales.

En esta perspectiva, que alcanzará sus puntos más altos en el siglo XX con Foucault y Derrida lo contemporáneo es una reflexión que tiene la mirada puesta en el presente, lo actual, pero también en el pasado, en el sentido nietzscheano. Por ello el proyecto filosófico de Foucault es una "arqueología del saber", donde lo central es la condición de posibilidad que excede la mirada técnico-científica, y que se posa en lo marginal, dando preeminencia al discurso por sobre el objeto.