Se supone que el término del periodo estival aparejaría un recrudecimiento de las demandas ciudadanas, acompañadas de violencia, la que no sabemos hasta qué punto podría desatarse. Es una sensación extraña, como si estuviéramos en la vía del tren, viéndolo acercarse y sin poder movernos.

Si esta sensación la vivimos los adultos, ¿qué están viviendo nuestros los niños y niñas? Uno de los espacios que se ha visto afectado es el de la escuela: durante el estallido social, a nivel país se llegó a tener el 27% de los establecimientos educacionales sin clases. ¿Qué podemos esperar de la normalidad de este espacio en marzo?

El valor de la asistencia a clases no radica únicamente en la adquisición de contenidos. Resulta tanto o más relevante este espacio de convivencia para el desarrollo de las habilidades socioemocionales, las que el Foro Económico Mundial califica como esenciales para el siglo XXI. La empatía, el liderazgo, el compañerismo, la autorregulación emocional, entre otras, serán importantísimas para el desarrollo de nuestro país, e incluso, como lo demuestra la investigación de Weissberg y Durlak en 2007, impactarán también en mayores logros académicos.

¿Cómo disminuir las tasas de deserción escolar especialmente en entornos inciertos como los que nos toca vivir en este momento de la historia? La Universidad de Washington nos muestra, en las bases del sistema Comunidades que se Cuidan, que la Fundación San Carlos de Maipo implementa desde 2014, que podemos identificar los mismos factores de riesgo asociados a problemáticas como la deserción escolar, la violencia, la delincuencia o la depresión y ansiedad. Quiero mencionar sólo tres que podemos trabajar para reducir el riesgo de estas conductas poco saludables.

El manejo familiar: padres que no establecen expectativas claras de comportamiento, que no ejercen una supervisión y monitoreo a sus hijos (saber dónde están y con quiénes) y que aplican castigo excesivamente severo, duro o inconsistente, pueden aumentar el riesgo de deserción escolar. Aquí se hacen necesarios programas que aborden las habilidades parentales en diferentes momentos del desarrollo de los niños.

Fracaso escolar temprano: niños y niñas que se enfrentan desde pequeños a frustraciones en el rendimiento académico son más proclives a abandonar el sistema educacional.

Falta de compromiso con el colegio: los niños y niñas que no sienten el rol de estudiante como algo significativo y gratificante corren mayores riesgos de dejar este espacio educativo e involucrarse en violencia o consumo de drogas. Al respecto, la Fundación San Carlos de Maipo cuenta con el programa Saliendo Aprendo, que busca, a través de la formación medioambiental, inculcar habilidades socioemocionales y reencantarlos con su espacio educativo.

Como país, ante un periodo de manifestación y conflicto, es relevante que podamos dar también a nuestros hijos e hijas el espacio escolar que requieren para desarrollarse. Así podrán responder, en su minuto, con su aporte, al Chile que debemos construir generación a generación.

Podemos actuar. No nos quedemos inmóviles.

A fines de febrero de este año el coronavirus llegó a Latinoamérica, confirmándose el primer caso en Brasil. En algunos países de esta región se han tomado medidas ante la propagación del Covid-19, siendo una de ellas evitar las aglomeraciones y reuniones masivas, lo que afecta directamente las celebraciones litúrgicas y encuentros de fieles en este periodo de Cuaresma.

Desde que se desató la epidemia del coronavirus, la Iglesia, sobre todo en las zonas donde se ha detectado algunos casos, ha tomado medidas preventivas de higiene para evitar el contagio de los fieles. La Arquidiócesis de Santiago, por ejemplo, sugiere a la comunidad, como medida preventiva, que en la misa la hostia se entregue en la mano, como también evitar abrazar y estrechar las manos al dar el saludo de la paz. Se solicita, además, a cada parroquia renovar las pilas de agua bendita diariamente.

De esta manera, algunas diócesis chilenas invitan a la población seguir las instrucciones que vayan difundiendo las autoridades sanitarias del país, a fin de prevenir futuros contagios. En el caso de Italia, por ejemplo, se suspendieron las misas hasta el 3 de abril para evitar el contagio del coronavirus, decisión que se enmarca en el decreto publicado por el Gobierno, que ha suspendido todas las ceremonias religiosas en este territorio afectado con más de 6 mil contagiados y más de 300 muertos en el país. En España también se están cancelando actividades como la catequesis pocos meses antes de que comience el periodo de comuniones.

Ver las noticias sorprende en estos días: fieles privados de las misas, un Papa que se expresa por video, funerales y bodas restringidas, o algunos obispos y sacerdotes más osados han salido a las calles llevando el Santísimo Sacramento, bendiciendo a la población o incluso desde avionetas que recorren la ciudad.

Esta situación de restricción afecta la esencia de la liturgia y de los sacramentos, desde un punto de vista eclesial y teológico, ya que estos ritos, por su realidad, son comunitarios e implican una experiencia llena de espiritualidad y simbolismos que deben vivirse de manera presencial y, por qué no decirlo, en contacto corporal. Sin embargo, aunque las orientaciones litúrgicas permiten adaptar algunos ritos, como por ejemplo el rito de la paz pueda ser omitido, ¿por qué no recurrir a la tradición litúrgica donde en la antigüedad la paz se omitía en cuaresma hasta reestablecerla en la Pascua, celebración de la resurrección de Jesucristo?

Estamos presenciando un momento histórico diferente que llama a la Iglesia a ser más solidaria, pero, al mismo tiempo, a asumir las prescripciones civiles en materia de salud pública. El Sumo Pontífice pidió el martes 10 de marzo a los sacerdotes "tener el valor de salir e ir a visitar a los enfermos de coronavirus" y "acompañar al personal médico y a los voluntarios".

Esta situación ha generado un temor creciente en la población; no obstante, hay que pensar que estos resguardos son excepcionales, pues nos enfrentamos a una pandemia que nos invita a ser solidarios y conectarnos con el mundo, acatando con responsabilidad y de buena fe las recomendaciones de las autoridades civiles.

Estas medidas influyen directamente a los sacerdotes y fieles, pero se ha indicado que la aceptación de estas indicaciones tiene como objetivo contribuir a la protección de la salud pública, siendo un bien superior para la comunidad toda, estando cerca la celebración de Semana Santa que este año probablemente se vivirá de una forma diferente, pero sin perder su valor e importancia de salvación y salud para los cristianos en comunidad.

Durante al menos las últimas dos décadas se ha instalado en la clase alta capitalina de corte progresista de nuestro país la discutible idea de creer que cualquier cosa que se publique en el reputado semanario británico The Economist es una suerte de mandato bíblico que debiese ser aceptado sin remilgos por todos y cada uno de los miles de millones de habitantes del planeta, además de -obviamente- seguir sus consejos.

Esta semana -luego de largos meses de silencio al respecto- la publicación publicó las conclusiones obtenidas por su enviado especial a Santiago, el editor para América Latina y España, Michael Reid, bajo el título "Cómo reformar Chile" y el sugerente epígafe "La estrella empañada", en el cual da por sentadas las virtudes de una nueva Constitución, la que a su juicio "sacaría al país de su laberinto" y posicionaría a Chile como un modelo para toda América Latina, además de delegarle al proceso la responsibilidad de liderar el nuevo modelo de contrato social que debiese salvaguardar las tan insatisfechas demandas sociales en salud, pensiones y educación.

Junto con desligitimar las respuestas del Presidente Piñera y criticar abiertamente a Carabineros, el semanario entrega sus lecciones de qué hacer para recuperar el país, con un ligeramente irritante tonillo de superioridad moral que no viene al caso y citando al propio Piñera, al presidente del Banco Central, Mario Marcel, a Óscar Landerretche (quien sugiere que el país enfrenta un "clásico momento peronista"), Heraldo Muñoz (quien dispara contra "la arrogancia de la élite"), Andras Uthoff, Roberto Zahler, Carolina Velasco, el alcalde Germán Codina, Rodrigo Valdés, Eduardo Engel, Giorgio Jackson, Eugenio Tironi, Bernardo Larraín y Lucía Dammert. En rigor, la única fuente no circunscrita al poder ni a esa élite tan criticada en las protestas sociales es una cita a un graffiti hallado, por supuesto, en un muro de Santiago: "El pueblo, unido, funciona sin partidos", que en rigor es un estribillo usado en marchas.

Contradictorio, por decir lo menos, en boca (o pluma) de la misma revista que en su edición del 22 de octubre de 2015 publicara el artículo "Control de daños en Chile", en el cual disparaban contra Michelle Bachelet por despegarse de la política fiscal y haber dejado de ser un modelo de economía regional ("Los partidarios de Bachelet culpan al mundo exterior y los críticos del Gobierno apuntan a la incertidumbre causada por el programa de reformas radicales (...) Pero cuanto más tiempo la desaceleración dura, más fuerte es el argumento de la oposición: Chile se enfrenta a un riesgo real de perder su camino, y de que la historia pueda atribuir la mayor parte de la culpa a Bachelet (...) La frase "realismo sin renuncia" es "preocupantemente contradictoria"), sentenciaron.

La siguiente cita es del propio The Economist, pocos días después del estallido del 19 de octubre de 2019: "Varias de las reformas estaban mal diseñadas. Se enfrentaron a una oposición implacable de los negocios y la derecha (...) Pero en retrospectiva, la Sra. Bachelet estaba en lo correcto" (¡!).

Enero de 2020: el Índice de Democracia 2019 realizado por la Unidad de Inteligencia de The Economist, ubicó a Chile como la tercera mejor democracia latinoamericana y 21° mundial, pasando por primera vez al puesto de "democracias plenas" (¡!).

Resumiendo: The Economist es una estupenda revista. Pero una cosa es leerla y otra muy distinta es hacerlo sólo cuando vemos el link en Twitter y con un título a la carta.

A esta altura, no podemos permitirnos tamaña ingenuidad.